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“AI像一面鏡子，它折射出人類的本質(zhì)和人類到底擅長什么?！痹?月9日召開的第十一屆尼山世界文明論壇上，英國社會科學(xué)院院士史蒂夫·富勒的發(fā)言引人深思。AI時(shí)代，人類討論的一個(gè)焦點(diǎn)問題是：作為一種工具，AI是在造福人類還是在“傷害”人類？文明如何影響AI時(shí)代的運(yùn)行規(guī)則？史蒂夫·富勒說，AI沒有剝奪人類的創(chuàng)造性，反而啟發(fā)人以新的方式重新整合現(xiàn)有的人類表達(dá)。

在韓國釜山大學(xué)占畢齋研究所研究員許喆看來，在AI時(shí)代，我們更需思考如何用技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值、豐盈生活。孔子倡導(dǎo)的“仁”“禮”“義”等觀念，將成為做出正確價(jià)值判斷的“指南針”，為我們在技術(shù)洪流中明辨方向、涵養(yǎng)能力提供指引。

當(dāng)下，AI正以不可阻擋的速度影響著整個(gè)人類的生產(chǎn)生活，乃至影響著人類文明。北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院院長高金萍表示，包括AI在內(nèi)的數(shù)字技術(shù)的誕生對未來的新文明觀的形成具有正向推動(dòng)性的作用。但他同時(shí)表示，技術(shù)發(fā)展也帶來了很多新問題。

這種新問題，包括AI的人文倫理問題的討論，以及對如何控制這種風(fēng)險(xiǎn)的各抒己見。

“AI是否也能儒家化？我們是否能夠確保AI的發(fā)展能夠惠及更廣泛的群體？”這是中國人民大學(xué)教授溫海明去年參會時(shí)的觀點(diǎn)。他長期研究“AI儒家化”課題，并發(fā)出呼吁——用儒學(xué)為AI設(shè)置“倫理圍欄”，讓AI應(yīng)用符合人類的長遠(yuǎn)利益。今年，他在會上一如既往地強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要為AI設(shè)置“倫理圍欄”，確保技術(shù)真正服務(wù)于提升人類福祉。

俄羅斯籍專家漢伊理表示，面對AI這類新興技術(shù)，建立審慎的評估機(jī)制與監(jiān)管體系至關(guān)重要。他提出，以儒家禮儀規(guī)范為綱，為AI設(shè)計(jì)倫理框架，讓技術(shù)不再僅僅是冰冷的工具，而是成為促進(jìn)文化溝通的媒介、調(diào)和文化差異的中介。

與會者建議，必須以全人類共同價(jià)值為倫理基礎(chǔ)，規(guī)制AI的開發(fā)應(yīng)用，將人類道德內(nèi)在有機(jī)融入算法創(chuàng)新，使AI的精神生產(chǎn)力水平始終保持在人類道德倫理邊界之內(nèi)，引導(dǎo)其演進(jìn)方向符合人類文明發(fā)展的長遠(yuǎn)軌跡。

本屆論壇，與會專家學(xué)者還直面全球治理挑戰(zhàn)、地緣政治對抗等熱門議題。